第十章 神灵预备役(2/2)


  最后也是最关键的,原始之灵的孕育需要漫长的时间和契机。
  特别是像李昊这种表现出明显智慧倾向的原始之灵。
  往往只有那些出现了文明的繁荣世界才能够孕育出来。
  衔烛之龙的神国,充其量也只能满足第一个条件。
  甚至更进一步想想,在祖龙已死的情况下,神国没有马上跟着毁灭本身就是一件很奇怪的事情。
  龙首虽然被封印了一百万年,但它可并没有因为这一百万年的封印而变成傻子。
  先前只是求生心切,再加上对于自己能够遇上传说中的“原始之灵”而感到狂喜,这才没有细究其中的细节。
  可如今想来,祖龙真的已经死了吗?
  眼下的这位原始之灵,真的是自己认知中的“原始之灵”吗?
  神祇死前会做出怎样疯狂的行径,都是有可能的。
  抛弃全部记忆和能力“转生”重活一次,不过是其中一个微不足道的选项罢了。
  “……”
  并没有正面回答龙首的疑问。
  李昊只是通过疤脸的视角默默的凝视着对方,示意对方继续接着说下去。
  见此情形,龙首也只得乖乖的继续讲述起了衔烛之龙和自己的来历。
  “祖龙本名烛九阴,是一位龙族真神……”
  “而且还是一位独立开辟了一个世界的至高神……”
  鼎盛时期的“衔烛之龙”。
  哪怕在诸天万界的众多神祇之中,也属于那种排得上号的存在。
  由祂所开辟的世界,也因此被众神称为“龙界”、或者“山海界”。
  这是一片只有山、只有海、只有龙族才可以自由翱翔的世界。
  当衔烛之龙活着的时候,祂便是这个世界唯一的主宰,是所有龙族的始祖。
  传说,衔烛之龙在飞升成为神祇之前,曾盘踞于这个世界的中心。
  当祂睁开眼睛的时候,太阳便会出现。
  当祂闭上眼睛的时候,黑夜就会降临。
  祂的呼吸绵延数年,吸气的时候是冬天,呼气的时候是夏天。
  不得不承认,这段即视感很强的描述,让李昊瞬间产生了某种意义不明的联想。
  ——《山海经》第八卷·海外北经。
  钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。
  不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无晵之东。
  其为物人面蛇身,赤色,居钟山下。
  ——《山海经》第十七卷·大荒北经。
  西北海之外,赤水之北,有章尾山。
  有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。
  是烛九阴,是谓烛龙。
  站在李昊的角度来看,很难说这只是一种巧合。
  自己所在的现实世界,为什么会有关于“衔烛之龙”的记载?
  而记载了“衔烛之龙”的《山海经》,又和眼下的这个山海界有什么关系呢?
  带着这种种疑问,李昊选择继续倾听下去。
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