第九章时尚的文化经久不衰（1/2）

　　记得很久以前，工作一天回家的时候，和同事在路上谈了一件事。
　　那就是忠义到底重不重要。
　　我说像岳飞那样的忠义之士为什么让人钦佩。
　　继而我们又讲到了关于孝顺这件事。为人子女怎么做才算孝顺？
　　说实话，我我们这些年轻人似乎不该谈论这些话题，因为它看起来真的不像是我们这些潮气蓬勃之人应该讨论的事情。
　　不过既然讲到了，索性就说一说。
　　我认为像岳飞，关羽之流，人们之所以这么钦佩他，无非就是他们所坚持的东西是绝大多数人做不到的。
　　普通人只会为两种东西妥协，一种是生命，一种是自由。
　　然而英雄的身上，总是会出现高于这两种东西的存在，我把它理解为对自己一生信仰的追求与坚持。
　　很多人说岳飞是愚忠，我却不这么认为。
　　忠之一字，便是信仰是坚持，如果你一开始便要忠于一个人，那你便不能因为他的所作所为而影响你的忠诚。忠并不是来自外在，而是来自内心。
　　那是一份对于自己的承诺，神圣且庄重。
　　假如说，对所爱之人表示忠诚，然后过了没多久，你突然告诉对方我觉得我们性格不合，我们分手吧！那么之前你向爱人表现出来的忠诚还是不是忠诚？
　　当然不是，忠诚这种东西是不能能改变的，一旦改变了他就不是忠诚，而是背叛了。
　　所以，自古以来有忠义不能两全之说。
　　忠是没有站位的，它站的位置完全取决于所忠于人的站位。
　　因此，你就不能给它打上对错，或者说是愚蠢，或是聪明的标签。
　　而义就不一样了，所谓义更多的是站在绝大数人的立场上，选择一条对的道路。
　　于是乎忠义对立似乎也就不那么让人意外了。
　　时至今日，人们还是在强调忠义。
　　忠于国家，忠于人民，忠于民族。
　　每个人身处社会，都要承担起我们应尽的义务。
　　岳飞、关羽之流，似乎更多的成为了众一直想要追逐的榜样。
　　在他们的那段时间他们做了什么并不重要，重要的是，他们的行为依然成为了后世人的榜样。
　　我们或许从历史中学不到血淋淋的教训，但是我们却能发现，并且留住了更加难能可贵的东西。
　　那些东西，仿佛刻在我们的骨子里，印在我们的灵魂之中，成为我们的一部分。
　　说到这里，我又想起了《国家宝藏》里关于云梦秦简的那一期，里面对云梦秦简的介绍触动人心。
　　在三个民警说完以后，撒贝宁补充道:“最早的消费者权益保护法，秦简里也有，必须明码标价。
　　最早的规定，比喻见义勇为的内容，秦简里也有。然后包括像审犯人，不能严刑拷打，必须以德服人，等等这些内容两千多年前就已经确定了。“
　　两千年的东西，放在今日，仍不过时。我从未像那个时候，那样为华夏的历史感到自豪。
　　所以，好的东西，不用因为它出现在一个错误的时代而被否定。